国人嗜好做官的现象透析
发布人：系统管理员 发布时间：2017-10-09 浏览次数:279
中国人对当官有独特的情感，中国人一般都欢做官。笔者认为，人生的一切追求，无非就是两种：物质追求和精神追求；而做官，则把这两种的追求高度融合为一。纵观中国的历史，横看当今中国的现实，权力是个好东西，在中国做官真的很好。
“官”，是经过任命（上级）担任一定职务，掌握一定的公权并“依法”享受一定优越的“待遇”的人。100多年前，秋瑾在一次演讲中说：现在我们中国的许多人，把做官当作最上等的生涯。 改革开放 以来,“做官”的观念，已深入许多人的心。如果进入了官场，在一定的时期不能够“混”得一官半职，都会“如牛负重”、“怀才不遇”之感。现实中也有不少在官场“混”的人，为了获得“一官半职”，除在努力地工作外，还想方设法去跑官、要官甚至买官。
一
改革开放以来，做官的好处在显现。“没当官想当官，当了官想升官”，这是在官场“混”的人的一般想法（过了提拔年龄的除外）；想“做官”、“做大官”，但又不大好意思公开讲、不能公开讲，这是在官“混”的人的一般心情。因为现在“做官”，不仅是一种“职业”，而且是一种“福利”，如今生活中一个人当了官有了权，不仅是多了顶“乌纱帽”，还能带来方方面面的有形的无形的利益。
“有个富商捐了个知府，皇帝问他：既然经商可以致富，你又何必捐官呢？富商答：三年清知府，十万雪花银，经商获利虽多，但终不如做官获利优厚，而且当商人也不如当官体面”[1]。远看中国古代史，有哪一个官员穷过平民百姓的。近看中国的现实：改革开放中国全体社会成员都得到了好处。但是“党政官员群体依然是现有改革中收益最多的人群……其他社会人群，特别是工人和务农的农民属于受益少的群体”[2]。现实生活中，有官有职就是不同，它能获得“稳定”的“体面”的，而且“合法”的收益（获）。陕西省一名县委书记说：“我们的工资含金量比较高，工资基本不花[3]。“ 领导干部 的待遇是足可养家糊口，过体面人的生活，一直到老都有保障”[4]。官员在职时，按职级享受工资薪水等一切福利待遇，能享受到现时官场中的“潜规则”带来的许许多多的收益，而且这些福利待遇是终身的。获得这些利益不像做学问那样“费神”，不像工人农民那样“艰辛”，不像炒股那样“风险”。
现在一旦进入了一定级别（副科）的官员，只要不犯错误，不管能力怎样差，都可以“干”到退休――真好！官员退休后，遇到调整工资及待遇，也是按在职同职务同条件人员标准工资调整增加。美籍华人牛满江教授讲过：在中国要想富先做官，当官致富是中国的一种途径。这是实话，这是中国古今事实。但是，目前我们只能意会，不能言传罢了。
二
古书说“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”。“书中”其实就是“官中”，读书为了当官，当官即是发财。一个人在社会工作，讲到底无非是使自己“生活美好”些，而“金钱”与“生活美好”息息相关，在中国“为官”与“金钱”则更有千丝万缕的关系。改革开放国人眼界大为开放，也进一步认识认识“金钱”及“权力”的地位作用，人们开始追逐和利用权力，去创造“金钱”，为“生活美好”服务。
理论上说，官是“权、责、利”的统一，但诸多的人只是看到“权与利”，把“官位”、“职务”当作资本、特权、福利。理论上说，“官”的实质是“公仆”，但现实中，“官”在诸多官场“混”的人的心中，它已经是“权”、“名”、“利”的代名词，已经是一块“敲门砖”。毋庸讳言，许多的人为官的目的并不完全是为了事业（应承认，也有些人为官的，是想奉献，实现自我），而是为了自身的利益，为了利用权力去得到实惠，捞到待遇，诸多的人是视做官为谋求衣食即谋生的手段，发财是直接的目的。中国的官员“为人民服务”的理念认识比任何一个国家的官员都要系统深刻，但现实中，许多官员的行为却令人失望。
毋庸讳言，现在当了“官”，特别是单位“一把手”的“官”待遇是很好的，是很有价值的。福建政和县原县委书记丁仰宁（ 贪官 ）讲过一句诸多为官者心想而不敢讲的话：当官不发财，请我也不来。笔者在餐桌上听到一位基层单领导（经理）的“肺腑之言”：“在一单位如果你没有一官半职，在什么方面都是很吃亏的”。作为一名有二十年党龄、三十年教龄的布衣教师的我深有感受。鲁迅说过：人们常常说升官发财，其实这两件事是不并列的，其所以要升官，只是因为要发财，升官不过是一种发财的门径。人们都明白权力（官）虽然不是印钞机，但它时常能变出钱（东西）来。如果现在做“官”真像马克思所言的：从公社委员起，自上至下一切公职人员，都只应领取相当于工人工资的报酬，从前国家的高官显宦所享有的一切特权以及办公津贴，都……消失了，笔者深信，诸多的官场之人，都不想（愿）做官。但是，现在做官并非像马克思所言的那样，官不仅仅是职业，更是成功、地位（权威）、福利的综合体。
三
孔子说过：“君子疾没世而名不称焉”（意为：君子到死的时候，名声还没传出去，那就是一件很痛心的事）。屈原对名也很重视，他在《离骚》写道：老冉冉其将至兮，恐修名不立。李贽也言：非名非利一事无，奔走道路胡为呼。这里的“名”，既有“名声”之意，更有“官位”之内涵。
2008年9月广东公开选拔100名副处级年轻干部，共有6277人报名，经资格审核4337人符合条件，近44竞1。这么多人去“竞官”一下成为了社会舆论的热点。舆论的焦点之一，就是 “官”的价值。“为什么40个教授争一个处长职位”， “这不是体面不体面的问题，而是事关实惠，处长比教授实惠”，“处长有权力用车，有权批条子，有权指挥人。教授就不行”。“‘40个教授争一个处长职位’的现象，仍然要在很长一段时间存在下去”[5]。教授选择竞争处长，实在是一种理性的选择。
中国有句成语“九儒十丐”，即统治者把人的职业分为十等，一官二吏……九儒十丐，“官”大家都明是手里权的人，“吏”即是没有品级的公务员。现实中“人们因官位大小被分成三六九等，官与官之间，官与民之间，等级森严，人们又习惯地在工作生活的交往中，严格地去维系和体现这个三六九等，分配原则也因此有了极大的相关性而被绝对化，这就是我目前见到的正常秩序”[6]。现在，无论在官场“混”的人，还是在企业、事业单位、社会团体“干”的人，能成为“官”（副科级），则意味着获得了高人一等的社会地位和各种各样的权利，它是荣誉、学识和权威的象征，是成功的标志之一；能成为“官”，也为今后获“体面的福利”铺平了路。中国古今官场史告白人们：官、名、利是相通的，是统一的。
有人问一位新升任“副厅级”的县委书记，与没有升“副厅级”有什么的不同，这位县委书记说：一是工资级别增加了，二是在市里开会的排名提前了。现实中许多人都信奉等级制,但口口声声呼唤人人平等,一有机会谁都想获得比他人更多的特权和利益, “出人头地”、“高人一等”是现实中许多人的终极理想。 “一个中国孩子在过11岁生日时说：我吹蜡烛时许的愿是买彩票中500万大奖，然后去周游世界，最后剩下的钱买个官来当当”[7]。可见“官”在国人心目中的价值。
四
生活中，个别官员时有讲“无官一身轻”。其实，这是言不由衷，是假话（生活中不少的官员都是“两面人”，说一套，做一套）。其实，“无官一身轻”中的“轻”是许多“退下来的官员”最痛切的一种感受，因为，这个“轻”不是“轻松”的“轻”，而是失去权力后没有份量、没有作用“轻飘飘”的“轻”，是被人们看不起的“轻”。诸多为官都说，富贵功名权力都是身外之物，但，他们一见了功名，便舍者性命去追求它，及至手之后，虽然口说为官“味同嚼蜡”，但是心里就是“不愿弃之”。现实中，有多少人（特别是官场“混”的人）是能够看破“官”的呢？现在许多官员就像《红楼梦》所说的：“世人都晓神仙好，唯有功名忘不了”，“世人都晓神仙好，只有金银忘不了”。
笔者问过诸多官场的人，“做官”有何价值，在回答中有一点是基本相同的――说得好听，人是社会人，能实现人自我精神价值；说得不好听，人是经济人，“官”有价值，做“官”能带来更多（大）的新价值。笔者认为，不论什么人，只要通过自身的努力，以合符道德和法律制度的方法，去获得“升迁”、“官职”、“功名”，改变处境，提高地位，增加财富等等，是人之长情，这体现了你的能力，也体现了“党和政府以及社会”对你的认同。这是好事，无可非议也无可讳言。笔者认为，如果一个人做官是想实现自己才能，实现自我，做些好事，造福社会，带领众人致富，那这是好官，这是好的“官德”，值得肯定、更值得提倡。也但愿有这样“官念”的人多起来，并且能进入官场做官、做大官。
“人们追逐权力不仅是因为权力能满足个人的利益、价值和社会观念，而且还有权力自身的缘故，因为精神的和物质的报酬存在于权力的所有和使用之中”[8]。人生的一切追求，无非就是两种：物质追求和精神追求。而做官，则把这两种的追求高度融合为一。纵观中国的历史，横看当今中国的现实，特别是历了改革开放30年，与无数党政官员接触后，更深深感到或印证了做官的好处。在此讲句人话真话，权力是个好东西，在中国做官真的很好。
注释：
[1] 李乔：《清代官场百态》，中国人民大学出版社，1992.5.p71
[2] 《中国青年报》2004.12.14.
[3] 石磊、洪鹄：《中国强势群体排行榜》，《杂文月刊》2008.2下.p44
[4] 向辉礼：《领导干部要守好本份――在县级领导干部集体 廉政 谈话会上的讲话》，《蜀南学刊》2007.4.p5
[5] 2008-09-06人民网
[6] 戚泓：《我与历史的悄悄话》，《南方周末》2008.10.09.E29“读者来信”
[7] 《杂文月刊》2007.3下.p33
[8] 王学泰：《为什么说古人只是勉强活着》，《同舟共进》2008.6
“官”，是经过任命（上级）担任一定职务，掌握一定的公权并“依法”享受一定优越的“待遇”的人。100多年前，秋瑾在一次演讲中说：现在我们中国的许多人，把做官当作最上等的生涯。 改革开放 以来,“做官”的观念，已深入许多人的心。如果进入了官场，在一定的时期不能够“混”得一官半职，都会“如牛负重”、“怀才不遇”之感。现实中也有不少在官场“混”的人，为了获得“一官半职”，除在努力地工作外，还想方设法去跑官、要官甚至买官。
一
改革开放以来，做官的好处在显现。“没当官想当官，当了官想升官”，这是在官场“混”的人的一般想法（过了提拔年龄的除外）；想“做官”、“做大官”，但又不大好意思公开讲、不能公开讲，这是在官“混”的人的一般心情。因为现在“做官”，不仅是一种“职业”，而且是一种“福利”，如今生活中一个人当了官有了权，不仅是多了顶“乌纱帽”，还能带来方方面面的有形的无形的利益。
“有个富商捐了个知府，皇帝问他：既然经商可以致富，你又何必捐官呢？富商答：三年清知府，十万雪花银，经商获利虽多，但终不如做官获利优厚，而且当商人也不如当官体面”[1]。远看中国古代史，有哪一个官员穷过平民百姓的。近看中国的现实：改革开放中国全体社会成员都得到了好处。但是“党政官员群体依然是现有改革中收益最多的人群……其他社会人群，特别是工人和务农的农民属于受益少的群体”[2]。现实生活中，有官有职就是不同，它能获得“稳定”的“体面”的，而且“合法”的收益（获）。陕西省一名县委书记说：“我们的工资含金量比较高，工资基本不花[3]。“ 领导干部 的待遇是足可养家糊口，过体面人的生活，一直到老都有保障”[4]。官员在职时，按职级享受工资薪水等一切福利待遇，能享受到现时官场中的“潜规则”带来的许许多多的收益，而且这些福利待遇是终身的。获得这些利益不像做学问那样“费神”，不像工人农民那样“艰辛”，不像炒股那样“风险”。
现在一旦进入了一定级别（副科）的官员，只要不犯错误，不管能力怎样差，都可以“干”到退休――真好！官员退休后，遇到调整工资及待遇，也是按在职同职务同条件人员标准工资调整增加。美籍华人牛满江教授讲过：在中国要想富先做官，当官致富是中国的一种途径。这是实话，这是中国古今事实。但是，目前我们只能意会，不能言传罢了。
二
古书说“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”。“书中”其实就是“官中”，读书为了当官，当官即是发财。一个人在社会工作，讲到底无非是使自己“生活美好”些，而“金钱”与“生活美好”息息相关，在中国“为官”与“金钱”则更有千丝万缕的关系。改革开放国人眼界大为开放，也进一步认识认识“金钱”及“权力”的地位作用，人们开始追逐和利用权力，去创造“金钱”，为“生活美好”服务。
理论上说，官是“权、责、利”的统一，但诸多的人只是看到“权与利”，把“官位”、“职务”当作资本、特权、福利。理论上说，“官”的实质是“公仆”，但现实中，“官”在诸多官场“混”的人的心中，它已经是“权”、“名”、“利”的代名词，已经是一块“敲门砖”。毋庸讳言，许多的人为官的目的并不完全是为了事业（应承认，也有些人为官的，是想奉献，实现自我），而是为了自身的利益，为了利用权力去得到实惠，捞到待遇，诸多的人是视做官为谋求衣食即谋生的手段，发财是直接的目的。中国的官员“为人民服务”的理念认识比任何一个国家的官员都要系统深刻，但现实中，许多官员的行为却令人失望。
毋庸讳言，现在当了“官”，特别是单位“一把手”的“官”待遇是很好的，是很有价值的。福建政和县原县委书记丁仰宁（ 贪官 ）讲过一句诸多为官者心想而不敢讲的话：当官不发财，请我也不来。笔者在餐桌上听到一位基层单领导（经理）的“肺腑之言”：“在一单位如果你没有一官半职，在什么方面都是很吃亏的”。作为一名有二十年党龄、三十年教龄的布衣教师的我深有感受。鲁迅说过：人们常常说升官发财，其实这两件事是不并列的，其所以要升官，只是因为要发财，升官不过是一种发财的门径。人们都明白权力（官）虽然不是印钞机，但它时常能变出钱（东西）来。如果现在做“官”真像马克思所言的：从公社委员起，自上至下一切公职人员，都只应领取相当于工人工资的报酬，从前国家的高官显宦所享有的一切特权以及办公津贴，都……消失了，笔者深信，诸多的官场之人，都不想（愿）做官。但是，现在做官并非像马克思所言的那样，官不仅仅是职业，更是成功、地位（权威）、福利的综合体。
三
孔子说过：“君子疾没世而名不称焉”（意为：君子到死的时候，名声还没传出去，那就是一件很痛心的事）。屈原对名也很重视，他在《离骚》写道：老冉冉其将至兮，恐修名不立。李贽也言：非名非利一事无，奔走道路胡为呼。这里的“名”，既有“名声”之意，更有“官位”之内涵。
2008年9月广东公开选拔100名副处级年轻干部，共有6277人报名，经资格审核4337人符合条件，近44竞1。这么多人去“竞官”一下成为了社会舆论的热点。舆论的焦点之一，就是 “官”的价值。“为什么40个教授争一个处长职位”， “这不是体面不体面的问题，而是事关实惠，处长比教授实惠”，“处长有权力用车，有权批条子，有权指挥人。教授就不行”。“‘40个教授争一个处长职位’的现象，仍然要在很长一段时间存在下去”[5]。教授选择竞争处长，实在是一种理性的选择。
中国有句成语“九儒十丐”，即统治者把人的职业分为十等，一官二吏……九儒十丐，“官”大家都明是手里权的人，“吏”即是没有品级的公务员。现实中“人们因官位大小被分成三六九等，官与官之间，官与民之间，等级森严，人们又习惯地在工作生活的交往中，严格地去维系和体现这个三六九等，分配原则也因此有了极大的相关性而被绝对化，这就是我目前见到的正常秩序”[6]。现在，无论在官场“混”的人，还是在企业、事业单位、社会团体“干”的人，能成为“官”（副科级），则意味着获得了高人一等的社会地位和各种各样的权利，它是荣誉、学识和权威的象征，是成功的标志之一；能成为“官”，也为今后获“体面的福利”铺平了路。中国古今官场史告白人们：官、名、利是相通的，是统一的。
有人问一位新升任“副厅级”的县委书记，与没有升“副厅级”有什么的不同，这位县委书记说：一是工资级别增加了，二是在市里开会的排名提前了。现实中许多人都信奉等级制,但口口声声呼唤人人平等,一有机会谁都想获得比他人更多的特权和利益, “出人头地”、“高人一等”是现实中许多人的终极理想。 “一个中国孩子在过11岁生日时说：我吹蜡烛时许的愿是买彩票中500万大奖，然后去周游世界，最后剩下的钱买个官来当当”[7]。可见“官”在国人心目中的价值。
四
生活中，个别官员时有讲“无官一身轻”。其实，这是言不由衷，是假话（生活中不少的官员都是“两面人”，说一套，做一套）。其实，“无官一身轻”中的“轻”是许多“退下来的官员”最痛切的一种感受，因为，这个“轻”不是“轻松”的“轻”，而是失去权力后没有份量、没有作用“轻飘飘”的“轻”，是被人们看不起的“轻”。诸多为官都说，富贵功名权力都是身外之物，但，他们一见了功名，便舍者性命去追求它，及至手之后，虽然口说为官“味同嚼蜡”，但是心里就是“不愿弃之”。现实中，有多少人（特别是官场“混”的人）是能够看破“官”的呢？现在许多官员就像《红楼梦》所说的：“世人都晓神仙好，唯有功名忘不了”，“世人都晓神仙好，只有金银忘不了”。
笔者问过诸多官场的人，“做官”有何价值，在回答中有一点是基本相同的――说得好听，人是社会人，能实现人自我精神价值；说得不好听，人是经济人，“官”有价值，做“官”能带来更多（大）的新价值。笔者认为，不论什么人，只要通过自身的努力，以合符道德和法律制度的方法，去获得“升迁”、“官职”、“功名”，改变处境，提高地位，增加财富等等，是人之长情，这体现了你的能力，也体现了“党和政府以及社会”对你的认同。这是好事，无可非议也无可讳言。笔者认为，如果一个人做官是想实现自己才能，实现自我，做些好事，造福社会，带领众人致富，那这是好官，这是好的“官德”，值得肯定、更值得提倡。也但愿有这样“官念”的人多起来，并且能进入官场做官、做大官。
“人们追逐权力不仅是因为权力能满足个人的利益、价值和社会观念，而且还有权力自身的缘故，因为精神的和物质的报酬存在于权力的所有和使用之中”[8]。人生的一切追求，无非就是两种：物质追求和精神追求。而做官，则把这两种的追求高度融合为一。纵观中国的历史，横看当今中国的现实，特别是历了改革开放30年，与无数党政官员接触后，更深深感到或印证了做官的好处。在此讲句人话真话，权力是个好东西，在中国做官真的很好。
注释：
[1] 李乔：《清代官场百态》，中国人民大学出版社，1992.5.p71
[2] 《中国青年报》2004.12.14.
[3] 石磊、洪鹄：《中国强势群体排行榜》，《杂文月刊》2008.2下.p44
[4] 向辉礼：《领导干部要守好本份――在县级领导干部集体 廉政 谈话会上的讲话》，《蜀南学刊》2007.4.p5
[5] 2008-09-06人民网
[6] 戚泓：《我与历史的悄悄话》，《南方周末》2008.10.09.E29“读者来信”
[7] 《杂文月刊》2007.3下.p33
[8] 王学泰：《为什么说古人只是勉强活着》，《同舟共进》2008.6